K&N GEMS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1701 / 1917

ธรรมเนียมเก่าอย่างหนึ่งที่ถือปฏิบัติกันมาคือ ผู้เป็น แหละที่เรียกว่าลูกกตัญญู ลูกกตัญญูนั้นเมื่อยังมีชีวิตอยู่ ลูกจะต้องเลี้ยงพ่อเลี้ยงแม่ของตนให้ดีให้มีความสุข ไม่ ผู้คนทั่วไปก็ยกย่องสรรเสริญว่าเป็นค

ธรรมเนียมเก่าอย่างหนึ่งที่ถือปฏิบัติกันมาคือ ผู้เป็น แหละที่เรียกว่าลูกกตัญญู ลูกกตัญญูนั้นเมื่อยังมีชีวิตอยู่ ลูกจะต้องเลี้ยงพ่อเลี้ยงแม่ของตนให้ดีให้มีความสุข ไม่ ผู้คนทั่วไปก็ยกย่องสรรเสริญว่าเป็นค

ของดีจากพระไตรปิฎก แจ่มธรรม ปกติของความเป็นคน ชีวิตของใคร ใครก็รัก ชีวิตหนึ่งของทุกคน อาจไม่ สำคัญสำหรับคนทั้งโลก แต่สำหรับทุกคน ชีวิตเดียวนี้ย่อม มีความสำคัญเหนือกว่าชีวิตของคนทั้งโลก และล้วน ปรารถนา

ของดีจากพระไตรปิฎก แจ่มธรรม ปกติของความเป็นคน ชีวิตของใคร ใครก็รัก ชีวิตหนึ่งของทุกคน อาจไม่ สำคัญสำหรับคนทั้งโลก แต่สำหรับทุกคน ชีวิตเดียวนี้ย่อม มีความสำคัญเหนือกว่าชีวิตของคนทั้งโลก และล้วน ปรารถนา

วางแผนชีวิตอย่างไรจึงสามารถสร้างสะพานให้ชีวิตก้าวไปสู่ ดวงดาวคือความเจริญหรือโดยที่สุดเมื่อละจากโลกนี้ไปแล้ว สามารถทำชีวิตให้ไปสู่สุคติโลกสวรรค์และพระนิพพานได้ เมื่อฉากชีวิตในโลกนี้ปิดฉากลง ชีวิตที่ทุ

วางแผนชีวิตอย่างไรจึงสามารถสร้างสะพานให้ชีวิตก้าวไปสู่ ดวงดาวคือความเจริญหรือโดยที่สุดเมื่อละจากโลกนี้ไปแล้ว สามารถทำชีวิตให้ไปสู่สุคติโลกสวรรค์และพระนิพพานได้ เมื่อฉากชีวิตในโลกนี้ปิดฉากลง ชีวิตที่ทุ

คนจริงเท่านั้นที่สังคมยอมรับ คนที่ชอบโกหกหลอกลวงคือ คนที่หนีความจริง ฉะนั้น คนที่ชอบโกหกหลอกลวงก็จะหนี คนจริง คนที่รักษาศีลข้อนี้ได้ เลยสามารถป้องกันตนเอง จากการหลอกลวงได้ โทษอย่างเบาที่สุดของการโกหก

คนจริงเท่านั้นที่สังคมยอมรับ คนที่ชอบโกหกหลอกลวงคือ คนที่หนีความจริง ฉะนั้น คนที่ชอบโกหกหลอกลวงก็จะหนี คนจริง คนที่รักษาศีลข้อนี้ได้ เลยสามารถป้องกันตนเอง จากการหลอกลวงได้ โทษอย่างเบาที่สุดของการโกหก

ทำได้) มีหิริและโอตตัปปะเป็นปทัฏฐาน (เหตุให้รักษาหรือ หมายความว่า หากต้องการให้ศีลที่เรารักษามี อานิสงส์คือเป็นปัจจุปัฏฐานปรากฏ ต้องรักษาให้สะอาด ศีล ๕ นี้ดูๆ แล้ว หลายๆ คนที่รักษาอยู่เป็นประจำคิดว่าร

ทำได้) มีหิริและโอตตัปปะเป็นปทัฏฐาน (เหตุให้รักษาหรือ หมายความว่า หากต้องการให้ศีลที่เรารักษามี อานิสงส์คือเป็นปัจจุปัฏฐานปรากฏ ต้องรักษาให้สะอาด ศีล ๕ นี้ดูๆ แล้ว หลายๆ คนที่รักษาอยู่เป็นประจำคิดว่าร

พร้อมด้วยศีล จะเข้าไปสู่บริษัทใดๆ จะ เป็นขัตติยะบริษัทก็ตาม พราหมณ บริษัทก็ตาม คฤหบดีบริษัทก็ตาม สมณบริษัทก็ตามย่อมเป็นผู้องอาจ ไม่ เคอะเขินเข้าไป นี้เป็นอานิสงส์ข้อที่ แห่งสีลสมบัติของผู้มีศีล ดูก่อน

พร้อมด้วยศีล จะเข้าไปสู่บริษัทใดๆ จะ เป็นขัตติยะบริษัทก็ตาม พราหมณ บริษัทก็ตาม คฤหบดีบริษัทก็ตาม สมณบริษัทก็ตามย่อมเป็นผู้องอาจ ไม่ เคอะเขินเข้าไป นี้เป็นอานิสงส์ข้อที่ แห่งสีลสมบัติของผู้มีศีล ดูก่อน

เล่าเรื่องเจดีย์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ รูปทรงอันเป็นที่อยู่ ของพระพุทธเจ้า ตามที่ตั้งใจว่าในการเขียนเรื่องเจดีย์ ถึงความเป็นมา รวมทั้งปรัชญาของมหาธรรมกายเจดีย์ในช่วงหลังนี้จะเขียน อย่างเป็นไปโดยลำดับ เพื่

เล่าเรื่องเจดีย์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ รูปทรงอันเป็นที่อยู่ ของพระพุทธเจ้า ตามที่ตั้งใจว่าในการเขียนเรื่องเจดีย์ ถึงความเป็นมา รวมทั้งปรัชญาของมหาธรรมกายเจดีย์ในช่วงหลังนี้จะเขียน อย่างเป็นไปโดยลำดับ เพื่

ประทับใจองค์มหาธรรมกายเจดีย์ ประกอบกับเธอเป็นภรรยาของ ดร.เอเดรียน ทำให้เธอมีข้อมูล เพียงพอที่จะเขียนถึงมหา ธรรมกายเจดีย์ของเราได้อย่าง ถูกต้อง เล่าเรื่องเจดีย์ฉบับนี้ จึง ขออนุญาตนำส่วนหนึ่งที่เธอ เขี

ประทับใจองค์มหาธรรมกายเจดีย์ ประกอบกับเธอเป็นภรรยาของ ดร.เอเดรียน ทำให้เธอมีข้อมูล เพียงพอที่จะเขียนถึงมหา ธรรมกายเจดีย์ของเราได้อย่าง ถูกต้อง เล่าเรื่องเจดีย์ฉบับนี้ จึง ขออนุญาตนำส่วนหนึ่งที่เธอ เขี

ส่วนหนึ่งตลอดระยะที่พระมหาธรรมกายเจดีย์ ยังมั่นคง แข็งแรง และอีกข้อความหนึ่งที่ผู้เขียนถือว่า สำคัญมาก ควรจะให้ท่านผู้อ่านได้รับทราบร่วม กันคือ The continued existence and flour- ishing of the teachin

ส่วนหนึ่งตลอดระยะที่พระมหาธรรมกายเจดีย์ ยังมั่นคง แข็งแรง และอีกข้อความหนึ่งที่ผู้เขียนถือว่า สำคัญมาก ควรจะให้ท่านผู้อ่านได้รับทราบร่วม กันคือ The continued existence and flour- ishing of the teachin

ค ณคือผู้มีบุญ รัตนานาลี เยี่ยงชนอารยะ คือวิถีคนกล้า สุริยาเยี่ยมจักรวาล ขับความมืดอนธการ โลกพลันสว่างทันใด เยี่ยงชนอารยะ มีธรรมะคุ้มครองใจ คุ้มกายให้พ้นภัย กิเลสมารผลาญราวี คนเขาเฝ้าเหยียดเย้ย ก็ไม่เ

ค ณคือผู้มีบุญ รัตนานาลี เยี่ยงชนอารยะ คือวิถีคนกล้า สุริยาเยี่ยมจักรวาล ขับความมืดอนธการ โลกพลันสว่างทันใด เยี่ยงชนอารยะ มีธรรมะคุ้มครองใจ คุ้มกายให้พ้นภัย กิเลสมารผลาญราวี คนเขาเฝ้าเหยียดเย้ย ก็ไม่เ

ท ลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ วรยโส (ป.ธ.๙) หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ ๘๘ | กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ bado

ท ลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ วรยโส (ป.ธ.๙) หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ ๘๘ | กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ bado

ธรรมกาย พระนามของ ตถาคต คำว่า “ธรรมกาย” ในอรรถกถาทีฆนิกาย ชื่อสุมังคล วิลาสินี ภาค ๓ ฉบับมหาจุฬาฯ ข้อ ๑๑๘ หน้า ๕๐ ซึ่ง ขยายความในอัคคัญสูตร ปาฏิกวรรคว่า ตตฺถ “ธมฺมกาโย อิติปีติ กสฺมา ตถาคโต “ธมฺมกาโย

ธรรมกาย พระนามของ ตถาคต คำว่า “ธรรมกาย” ในอรรถกถาทีฆนิกาย ชื่อสุมังคล วิลาสินี ภาค ๓ ฉบับมหาจุฬาฯ ข้อ ๑๑๘ หน้า ๕๐ ซึ่ง ขยายความในอัคคัญสูตร ปาฏิกวรรคว่า ตตฺถ “ธมฺมกาโย อิติปีติ กสฺมา ตถาคโต “ธมฺมกาโย

ที่เป็นโลกียะ ยังถูกกิเลสอย่างละเอียดในส่วนโลกิยะครอบงำ ปรุงแต่งอยู่ จึงรู้เห็นได้เฉพาะโลกิยธรรมเท่านั้น ไม่สามารถ รู้เห็นโลกุตรธรรม จึงมิได้ชื่อว่า ธรรมกาย ส่วนปัญญาจักษุ ในการรู้เห็นธรรมของพระตถาคตเ

ที่เป็นโลกียะ ยังถูกกิเลสอย่างละเอียดในส่วนโลกิยะครอบงำ ปรุงแต่งอยู่ จึงรู้เห็นได้เฉพาะโลกิยธรรมเท่านั้น ไม่สามารถ รู้เห็นโลกุตรธรรม จึงมิได้ชื่อว่า ธรรมกาย ส่วนปัญญาจักษุ ในการรู้เห็นธรรมของพระตถาคตเ

แจ่มแจ้งแก่พระตถาคตโดยพลัน ทันที, ตรัสย้อนถามว่า ท่านเป็นผู้ ฉลาดในส่วนประกอบน้อยใหญ่ของ รถใช่หรือไม่ กราบทูลว่าฉลาดใน ส่วนประกอบของรถ, ตรัสถามต่อ ไปว่า เมื่อมีผู้มาถามว่า นี้เป็น ส่วนประกอบน้อยใหญ่อะ

แจ่มแจ้งแก่พระตถาคตโดยพลัน ทันที, ตรัสย้อนถามว่า ท่านเป็นผู้ ฉลาดในส่วนประกอบน้อยใหญ่ของ รถใช่หรือไม่ กราบทูลว่าฉลาดใน ส่วนประกอบของรถ, ตรัสถามต่อ ไปว่า เมื่อมีผู้มาถามว่า นี้เป็น ส่วนประกอบน้อยใหญ่อะ

ป เกยอดดอย ทันต์จิตต์ พุทธธรรมดา ธรรมดาของพระพุทธเจ้าที่ไม่ธรรมดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นเอกบุรุษแห่งโลก ผู้มี สิ่งที่เหมือนกันของพระผู้มีพระภาคเจ้าทุกพระองค์ใน พระญาณอันหาที่สุดมิได้ ผู้มีวิชชาและ

ธรรมดาของพระพุทธเจ้าที่ไม่ธรรมดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นเอกบุรุษแห่งโลก ผู้มี สิ่งที่เหมือนกันของพระผู้มีพระภาคเจ้าทุกพระองค์ใน พระญาณอันหาที่สุดมิได้ ผู้มีวิชชาและจรณะพรั่งพร้อมแล้ว “มธุรัตถวิลาสิ

เมื่อพระโพธิสัตว์อยู่ในภพดุสิต มีพระบารมีเต็ม เปี่ยมแล้ว เหล่าเทวดาทั้งหลายทูลอ้อนวอนให้ไปเกิดใน พระครรภ์พระชนนี เมื่อพระโพธิสัตว์พิจารณามหาวิโลกนะ ๕ แล้วก็จุติไปถือปฏิสนธิในพระครรภ์พระชนนีอย่างมี สัม

เมื่อพระโพธิสัตว์อยู่ในภพดุสิต มีพระบารมีเต็ม เปี่ยมแล้ว เหล่าเทวดาทั้งหลายทูลอ้อนวอนให้ไปเกิดใน พระครรภ์พระชนนี เมื่อพระโพธิสัตว์พิจารณามหาวิโลกนะ ๕ แล้วก็จุติไปถือปฏิสนธิในพระครรภ์พระชนนีอย่างมี สัม

ธรรมดาพระพุทธเจ้าทั้งหลาย เมื่อจะทรงแสดงธรรม จะทอดพระเนตรอุปนิสัยแห่งคุณ แล้วจึงทรงแสดงธรรม ตามอำนาจอัธยาศัย ๒๓. เมื่อเรื่องเกิดขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบท ๒๔. เมื่อเหตุต้นเรื่องเกิดขึ้น จึงตรัสชาดก ๒๕.

ธรรมดาพระพุทธเจ้าทั้งหลาย เมื่อจะทรงแสดงธรรม จะทอดพระเนตรอุปนิสัยแห่งคุณ แล้วจึงทรงแสดงธรรม ตามอำนาจอัธยาศัย ๒๓. เมื่อเรื่องเกิดขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบท ๒๔. เมื่อเหตุต้นเรื่องเกิดขึ้น จึงตรัสชาดก ๒๕.

การตรัสรู้ธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ต้อง บ่มบารมีอย่างต่ำ ๒๐ อสงไขยกับแสนกัป จนพระบารมี ๓๐ ทัศเต็มเปี่ยมบริบูรณ์ การเป็นพระพุทธเจ้า การเข้าถึง พระพุทธเจ้า จึงเป็นบุญกุศลอย่างล้นพ้น พระเดชพระคุณพร

การตรัสรู้ธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ต้อง บ่มบารมีอย่างต่ำ ๒๐ อสงไขยกับแสนกัป จนพระบารมี ๓๐ ทัศเต็มเปี่ยมบริบูรณ์ การเป็นพระพุทธเจ้า การเข้าถึง พระพุทธเจ้า จึงเป็นบุญกุศลอย่างล้นพ้น พระเดชพระคุณพร

ภู มีปัญญาชาววัด กองบริการวิชาการ เสือ ตอนที่ ๔ การเช็ตเสื้อ การเช็ดเสื่อ มีองค์ประกอบและวิธีการ ดังนี้ ผ้าเช็ดเสื้อ พับผ้าให้มีขนาดที่เหมาะสม (เท่าฝ่ามือ) เพื่อสะดวกในการใช้งาน ในการพับผ้าให้จัดมุมผ้

การเช็ดเสื่อ มีองค์ประกอบและวิธีการ ดังนี้ ผ้าเช็ดเสื้อ พับผ้าให้มีขนาดที่เหมาะสม (เท่าฝ่ามือ) เพื่อสะดวกในการใช้งาน ในการพับผ้าให้จัดมุมผ้าไว้ด้านใน เพื่อความสวยงาม ควรใช้ผ้าเช็ดเสื่อที่ชุ่มน้ำเพียงเ

ลักษณะในการเช็ดเสื่อ มี ๒ ลักษณะ ด้วยกัน คือ ๑. กรณีเช็ดเสื่อสองคน คนแรกจะ เช็ดเสื้อด้านบน จากปลายของหัวเสื่อเรื่อยไป จนถึงปลายสุดท้ายของเสื่อ ส่วนอีกคนหนึ่ง จะเช็ดเฉพาะด้านล่างของเสื่อพร้อม ๆ กับ ม้ว

ลักษณะในการเช็ดเสื่อ มี ๒ ลักษณะ ด้วยกัน คือ กรณีเช็ดเสื่อสองคน คนแรกจะ เช็ดเสื้อด้านบน จากปลายของหัวเสื่อเรื่อยไป จนถึงปลายสุดท้ายของเสื่อ ส่วนอีกคนหนึ่ง จะเช็ดเฉพาะด้านล่างของเสื่อพร้อม ๆ กับ ม้วนเส